淺谈口语

通八洲

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评论别人的作品，真是一门高深的学问，年多前老顽童曾发过以上一篇「诗词创作与欣賞」，粗略介绍了老顽童对网友作品的态度和评论准则。老顽童亦有自知之明，除了对学员的习作或应邀为有竞争性的笔会点评外，甚少作出评论。


况且中班也有专题教授 [鉴赏]与[点评]，我更是不便置喙。今借答复半窗梅影网友之便略抒已见。


自南北朝时代，论文的专家多了。评价作者、作品、文体与讨论创作方法的专书，应运而生，《文心雕龙》《诗品》… 相继面世。后世的评论家多按这些书本中的「专有名称」对他人作品作出批评。老顽童顽愚，对很多名称也只一知半解。

但老顽童知到文质、文体的变迁，风气的演化，都影响作品的表现方式。我深谙创作与批评之艰难，深怕偏于主观与印象，故我一向鼓励学员多读。《知音》篇有如下之说「凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器……无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。」

批评家没有公正的态度，故作曲词，贵古贱今，崇己抑人又是否可以提点后学呢？我非常欣赏刘勰的「六观」论，因他所论比较全面。锺嵘的诗品也是老顽童百看不厌的著述。他觉得奏议论说，用事难免。但诗歌主要抒情，用典多则有伤诗歌情韵，他力主音律自然，达至和谐悦耳足矣。老顽童没有他的学养，对声律坚持引作评论之首，其它较具争议的较少引用。

我更喜王仲任的论述，他反对调墨弄笔，为美观而为文，他强调文学的教育意义。文学能发生教育作用，必先注重内容，才可以感动人。如果只追求形式华丽、辞句藻饰，那就成为言之无物的文字堆了。据此老顽童一向主张诗词的「中心思想」最为重要。

典雅、璀璨的文字有其雍容的美态；潇洒、风流的语句亦得天真的内涵。这好比宫庭工笔与泼墨写意的分别，各具欣赏价值。藤昌祐、黃居寶、郎世宁的画得到欣赏，但齐白石、石涛、丰子恺的画就沒有欣赏价值吗？

老顽童不反对口语入诗，且经常以口语、俚语创作打油诗，取其活泼、生动、自然，容易触动人心，读者心领神会，识者会心微笑。

此版的读者都知道老顽童反对模拟、抄袭，主张独创。独创应以通俗为主，力求浅显。以一大堆八股文字，不叫时人闷死才怪。《自纪》中有云：「口则务在明言，笔则务在露文」语言通俗，文学才可普及，才可收更大的效果。

在中班七讲的讲义我曾借蒋竹山的一阕《声声慢-秋声》作结
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。
豆雨声来，中间夹带风声。
疏疏二十五点，丽谯门不琐更声。
故人远，问谁摇玉佩？檐底铃声。
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。
闪烁邻灯，灯前尚有砧声。
知他诉愁到晚，碎哝哝多少蛩声！
诉未了，把一半、分与雁声。

这阙词别具深意，典故熟语，一句不用，全首用「声」字为韵，只着重视听、物感的描写，语句情辞恳切，愁絮逸于言表。浅显易读，雅俗共赏，何必故作高深呢！

在此我得向学员、读者多说一句，[通俗]不等于庸俗、下流，[通俗]应是具有时代感的语言，只要不是粗言秽语、淫声靡词引用又有何关系。老顽童更反对宣淫晦盗、意识不良的文章，在公开版我只批评过一位网友的文字。老顽童并不是甚么诗家，老顽童只是一个深爱中华文化的老华侨，以一番热诚，将所得知识与网友分享矣。

                               
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彩霞满天

<br /><br />认真学习通老师讲义：））

                               
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欧阳倩

<br /><br />学习！

                               
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通八洲

<br /><br />岁月好引，屈大均也有类似诗篇
文章大道以为公，今昔何能强使同。
只写性情流纸上，莫将唐宋滯胸中。

                               
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壶中岁月

<br /><br />宋代诗人戴昺有《答妄论唐宋诗体者》一绝，可补通师此文之义：

不用雕锼呕肺肠，词能达意即文章。
性情原自无今古，格调何须辨宋唐。

                               
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云山雾里

<br /><br />老顽童话语，真知卓见，学习 并记之

                               
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瀚海一鹤

<br /><br />《知音》篇有如下之说「凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器……无私于轻重，不偏于憎爱，然后能平理若衡，照辞如镜矣。
真知卓见，感悟而言！

                               
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