2007荷叶青青阅读本

荷叶青青

161、题钵园联　阳呈南
　　眼底双峰，玉洞风光凭领取；
　　指南一卷，铁髯门户任推敲。
162、南门城楼　洪 梧
　　东阁联吟，有客忆千秋词赋；
　　南楼纵目，此间对六代江山。
163、题林昌彝联　吴嵩梁
　　酒不能豪偏爱客；
　　米犹难索更藏书。
164、学海堂　白 镕
　　知水仁山，在此堂宇；
　　经神学海，发为文章。
165、自挽联　帅承瀛
　　三十年皇路驰驱，自问与众生何补？
　　七九载凡尘扰攘，回思这本性犹存。
     166、无 题　缪 艮  
妻子望他龙虎日；
　　功名于我马牛风。
　167、无 题　陈鸿寿
　　雷霆走精锐；
　　冰雪净聪明。
。168、观音殿　朱 桓
    筑寺俯双江，莫辜负山雨浦云，朝飞暮卷；
设亭临九曲，最好是春风秋月，汐去潮来
169、太白楼　胡 敬
　　公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；
　　我来依旧，见青山对面，明月当头。
170、关帝庙　前 人
　　圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
　　湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。

荷叶青青

三衢道中——[宋]曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

【注释】

    三衢（qú）道中：在去三衢州的道路上。三衢，即三衢山，在今浙江衢州境内。

    梅子：梅树的果实。梅子未成熟时为青色，成熟时一般为黄色。成熟的月份一般为阴历的四月份。

小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。泛，乘船。尽，尽头。
却山行：回去时走的山路。却，有转折之意，意即由水路改为山路。
绿阴：树荫。

不减：没有减少。

添：增加，增添。

黄鹂：黄莺。
【赏析】

    曾几（1084—1166），宋代诗人，字吉甫，号茶山居士，赣州（今江西赣州市）人。曾侨居茶山（今江西上饶县北），遂自号茶山居士。曾几的诗歌风格明快流畅，曾受江西诗派影响，但不拘于成规。作品有《茶山集》传世。

曾几是一位旅游爱好者，这首诗就是他游赏浙江衢州三衢山时写的。作品再现了诗人游赏三衢山时的愉悦情景，抒写了诗人行于三衢道中的见闻感受，流露了诗人对自然山水、对平淡生活的热爱，自然，优美，清新，明快。

“梅子黄时日日晴”，诗人开篇首先交代了出行的时间，“梅子黄时”，即阴历四至五月。在江南，梅子快要成熟的季节，往往多雨，这在古代典籍及古典诗词歌赋中多有描述：如宋代诗人赵师秀《约客》中有“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”；宋代苏轼也有“三旬已断黄梅雨”的诗句。

再如汉代应劭（shào）《风俗通》说：“五月有落梅雨，江淮以为信风。”另外，在当今中国气象学和地理学中也有“梅雨” 这一名词。就在这多雨的季节，却有难得的“日日晴”，这 “日日晴”从字面上看是写天气晴明，而仔细品味，却是在写诗人的愉悦心情。
难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴骤然兴起，于是与朋友相约结伴出去游山玩水。

“小溪泛尽却山行”，这一句写的是出行游赏的路线。在这里，诗人首先按时间的先后顺序写了出行时的路线“小溪”，出行的交通工具“泛”——船，出行游赏的终极景点“尽”——小溪的尽头，应该是山林的至深处；
诗人借助于水路“泛尽”了小舟，到了小溪的尽头，仍然游兴未尽，于是又舍舟登岸，改成山路——三衢山中之小道儿——步行往回返，可见诗人游兴情趣之盎然，可谓溪尽兴未尽，“日晴”心更晴。
“绿阴不减来时路”，这一句紧承上句之“山行”写归路之“绿阴”，诗人在这里用“来时路”巧妙地将笔墨悄然过渡到描写归程上来。眼前这美丽如画的“绿阴”比来时的小溪两岸非但没有减少，反而更加浓郁，写得凉爽，写得宁静，写出了诗人轻松愉悦的内心感受。
“添得黄鹂四五声”，这一句将意境描写推到极致，将诗人舒畅愉悦之情怀推至顶峰，使作品之主题更臻完善。
在山路的绿树浓荫中，婉转着黄莺那悠扬悦耳的歌声，为三衢山路宜人的景致增添了无穷的意趣与生机，同时也更好地流露了诗人寄情山水的愉悦情怀。“添得”二字用得巧妙，通过形象的描写暗示了虽是游赏归途，然而仍然兴致浓郁。
作品给读者的感受可谓是明快自然，生活韵味十足，这将得益于构思的精巧，剪裁的精当。作者将平平淡淡的一次游山玩水的旅游行程写得景色宜人，写得愉悦心情跃然纸上，写得令人仿佛置身于那平凡生活的意趣之中，这不能不说是一种高超技艺的完美体现。

三衢道中——[宋]曾几

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

荷叶青青

171、徐州府道署　张 鼎
　　地居黄运中，水欲治，漕欲通，千里河流，涓滴皆从心上过；
　　官作军民主，宽以恩，严以法，一方士庶，笑啼都到眼前来。
　　[简注]徐州府道署：在江苏徐州。为道台的衙署。张鼎，清宛平（今北京丰台）人。嘉庆间两任徐州知府，分巡河务兵备道。黄运：即黄河、运河的简称。“水欲”两句：意为水利要治理，漕运要畅通。漕：水道运粮，也指运其他。即水道运输。涓滴：点滴的水。比喻微小的贡献。此指水利和漕运哪怕最小的事也须用心去做。“官作”句：意为当官应替军民作主，宽严结合，法恩兼施。法，刑法，法律。指依法处事。士庶：士子和庶民。士，旧时读书人的通称，古时四民之一，位于庶民之上。庶，指平民百姓。“笑啼”句：喻喜乐和忧伤都看在眼里。联语从国计民生上立意，办实事，体民情，严法治，行仁政，则是这副对联主旨，措词平稳，平易近人。旧时官吏，有这种思想境界，难能可贵。见《中华对联大典》

　　172、志勤堂　朱 珔
　　士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
　　业必精于勤，博闻强识，三馀蛾术惜光阴。
　　[简注]志勤堂：乃朱珔（jiàn）的居室名。为家塾。朱珔（1769—1850），字玉存，一字兰坡，号兰友，清安徽泾江人。嘉庆进士。入值上书房。主讲钟山、紫阳书院。有《小万卷斋诗文集》等。尚在志：见《孟子?尽心上》：“王子垫问曰：‘士何事？’孟子曰：‘尚志。’”意为高尚其志。鹏程：喻人的前程远大。精于勤：见唐韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”博闻强识：见闻广博，强于记忆。识，同“记”。三馀：见《三国志?魏王肃传》：“……冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也。”泛指空闲时间。蛾术：《礼?学记》有“蛾子时术之”语。蛾，同“蚁”，言蚁虽小虫，时时习衔土之事，渐渐而成大垤，以喻学问须经长期积累乃有成就。清王鸣盛著有《蛾术编》，书名即以此取义。联语嵌“志勤”二字，化用成语典故，砥励子弟，立志向学，珍惜时间，精勤奋取，增长才识，亦含有自砺之意。见《古今名人联语》

　　173、二赋堂　前 人
　　胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；
　　豪情传梦鹤，偶尔吟风啸月，毋将赋咏概生平。
　　[简注]二赋堂：在湖北黄冈市东坡赤壁公园内，为砖木殿堂，堂内有《赤壁赋》和《后赤壁赋》的木刻和石刻。黄州赤壁因坡公二赋而传。嘉鱼：湖北嘉鱼县，也有一赤壁，作者以为此处赤壁是三国赤壁之战的地方。其实，三国周瑜以火攻的赤壁在湖北的蒲圻县（今改为赤壁市）。订异箴讹：订正异说，箴别讹误。此指对黄州赤壁的考证。摅（shū,书）：抒发，发表。梦鹤：出自苏轼《后赤壁赋》：“适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩仙，过临皋之下，揖予而言曰：‘赤壁之游乐乎？’问其姓名，俯而不答。鸣呼噫嘻，我知之矣！‘畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？’道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。”苏轼游赤壁，以梦鹤的幻境来表达自己的豪放感情。吟风啸月：苏轼在前后赤壁赋中都有吟诵风月的句子，以寄托豪壮情怀。《前赤壁赋》：“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗。”毋：同“勿”，不要。概：概括，总结。上下联议论精湛，上联指出苏氏游赤壁旨在“但借江山摅感慨”，根本不需要“订异箴讹”；下联以苏轼梦鹤之事，吟风诵月之情，表现他豪放胸怀，那能以两游赤壁来概括苏轼的一生呢？联语揽胜怀古，评价历史人物，议论风生，含蕴哲理，通达而富感情，确为诗人之笔，值得一读。见《古今联语汇选》（一）

　　174、赠曹雪芹联　鄂 比
　　远富近贫，以礼相交天下少；
　　疏亲慢友，因财绝义世间多。
　　[简注]曹雪芹:（约1715或1724—1763），名霑，字梦阮，芹圃，号雪芹，芹溪居士。汉军正白旗人。清代著名作家。创作了长篇小说《红楼梦》（初名《石头记》）。鄂比（1770—1838），博尔济吉特氏,清满洲正蓝旗人。嘉庆进士。官至刑部尚书。远:疏远。近:亲近。疏：疏远。慢：傲慢。联语论评深刻，揭示了封建社会的世态人情,表达了对曹雪芹晚年生活凄凉困境的同情。见《古今作家名联选》

　　175、丞相祠　前 人
　　望重南阳，想当年羽扇纶巾，忠贞扶季汉；
　　泽周西蜀，爱此地浣花濯锦，香火拥灵祠。
　　[简注]丞相祠：又名武侯祠。在四川成都南郊。丞相，即蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明，汉末琅邪阳都（今山东沂水县）人。后至荆州（今湖北襄阳）在隆中躬耕读书。后辅刘备建立蜀汉，官至丞相，封武乡侯。死后谥号忠武侯。望重：声誉很高。南阳：诸葛亮《出师表》所说的南阳，原为东汉时的南阳郡，属地有襄阳等县。后南阳划归河南省，襄阳划归为湖北省。古隆中在现在的湖北襄阳。羽扇纶巾：形容人之风雅闲散的神态。宋苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”诸葛亮常持羽扇，服纶巾。纶巾，丝带做的头巾。纶（guān），汉末名士多服巾。季汉：即蜀汉，意指汉之季世。季，末。明朝谢陛撰《季汉书》，尊蜀汉刘备为正统，以吴、魏为世家。泽：恩德。《荀子?臣道》：“功参天地，泽被生民……汤武是也。”周：遍。西蜀：指四川。浣花：此指四川成都市西南的浣花里的浣花溪。濯锦：江名。即岷江，过成都为锦江。灵祠：指武侯祠。上联颂扬诸葛亮辅佐蜀汉的忠贞，下联称赞诸葛亮馨香百代的德泽。联语骈骊工雅，论评贴切，表达作者对诸葛亮的敬慕和缅怀之情。见《中华对联大典》

　　176、自 题　杨 芳
　　忌我何常非赏识；
　　欺人毕竟不英雄。
　　[简注]杨芳（1770—1846），字诚斋，清贵州松桃人。行伍出身。官湖南固原提督。卒谥勤勇。忌：嫉妬。赏识：指识别、重视人才。上联有“不遭人忌是庸才”之意。说明遭人嫉妬不是坏事。下联意在说，是英雄不会欺人。联语从否定方面去写，表达了正面的意思。很有韵味，耐人品鉴，表现出作者豁达的胸怀。见《中华对联大典》

　　177、涵云楼　潘世恩
　　风景自清嘉，有画舫补秋，奇峰环秀；
　　园林占优胜，看寒泉飞雪，高阁涵云。
　　[简注]涵云楼：在浙江杭州环秀山庄。潘世恩（1770—1854），字槐庭，号芝轩，清江苏吴县人。乾隆进士。官至军机大臣兼翰林院掌院学士。卒谥文恭。清嘉：清新秀美。画舫：装饰华丽的游船。优胜：优良。寒泉：指清凉的泉水或井水。联语嵌名环秀、涵云，描绘园林风景，清朗雅逸，奇秀风致，宛如一幅山水画呈现在读者眼前。“补秋”一语，独具笔力。见《中华对联大典》

　　178、飞云岩　李 沄
　　从何处飞来，乃有斯峥嵘头角，压倒群峰，试问前生，得无是韩昌黎所称怪物；
　　到此间蟠伏，尽凭尔磊落心胸，包馀荒徼，不逢青眼，可能如杜工部之拔奇才。
　　[简注]飞云岩：在贵州黄平东。李沄，晚清官至贵州按察使。道光五年（1825）病免。峥嵘：形容高峻。此用来比喻超越寻常。如头角峥嵘。气象峥嵘。头角：头顶左右的突出处。常比喻青少年的气概或才华。此喻飞云岩的气势。得无：莫非、该不会。韩昌黎：唐代文学家韩愈。见前注。怪物：怪异之物。韩愈《昌黎集?应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆(fén，水边)，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。”又俗称性情怪僻的人为怪物。蟠伏：即盘伏，屈曲。磊落：错落分明。引申指人的洒脱不拘，直率开朗的性格和胸怀。包馀荒徼：包容回旋的边远之地。荒，边远，远方。徼，边界。青眼：对人重视曰青眼。杜工部：即唐代诗人杜甫。见前注。拔：超特。《孟子?公孙丑》上：“出乎其类，拔乎其萃。”此联用拟人的写法，表现了飞云岩特异的状貌，博大的胸怀，怪僻的性格，超特的才能。联语构思不凡，气势雄壮，情景交融，用语典丽。见《中华对联大典》

　　179、岳王庙　陈 琪
　　精诚与松柏同坚，万古昭昭，公自大名垂宇宙；
　　庙貌共湖山并寿，寸衷耿耿，我为时势吊英雄。
　　[简注]岳王庙：在杭州。见前注。陈琪，清浙江青田人。生活于乾隆、嘉庆时期。精诚：真诚。昭昭：彰明，显示。“公自”句：用王守仁题于谦祠联句。庙貌：见前注。耿耿：刚直、诚信。“我为”句：变化王守仁联句。上联颂赞岳飞万古彰扬，名垂天地的精忠的气节；下联表达凭吊岳飞庙的敬慕之情。联语意切情真，对仗工稳，造语谨严，而构思则多少受明代王守仁联的影响。王守仁题于谦祠联为：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤。”见《中华对联大典》

荷叶青青

180、太白亭　朱士彦
　　此间可谈风月；
　　斯世岂有神仙。
181、梳妆亭　赵文楷
　　江光铺白开妆镜；
　　峰影浮青上晓鬟。
182、泰伯墓　齐彦槐
　　至德无称，三让两家天下；
　　高山可仰，一抔万古江南。
183、沧浪亭　前 人
　　四万青钱，明月清风今有价；
　　一双白璧，诗人名将古无俦。
184、婺源考棚　前 人
　　渍种必苗，艺兰必香，千家茅屋书声，定有几枝大手笔；
　　登高自下，陟遐自迩，万里蓬山云路，先从一邑小文场。
185、大观亭　汪 恩
　　踞太白楼之上，鸳瓦排云，凭画槛一慰乡愁，已渐近钟阜晴峦，六朝城郭；
　　溯彭蠡湖而西，鹭涛飞雪，唤沙鸥共谈宦迹，最能忘峨眉春水，万里风帆。
186、题弥封所联　邓廷桢
　　姓氏不妨偕豹隐；
　　光芒终许看龙腾。
187、题收卷所联　前 人
　　称心好句欣先睹；
　　入手奇文岂漫藏。
188、明远楼　前 人
　　楼起层霄，是明目达聪之地；
　　星辉文曲，看笔歌墨舞而来。
189、大观亭　前 人
　　樽前帆影，槛外岚光，数胜迹重重，都向江头开画本；
　　楼上仙人，阁中帝子，溯游踪历历，又来亭畔吊忠魂。
190、五咏堂北厅　梁章钜
　　胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆；
　　灵山托文字，有叔齐作记，孟简题名。

荷叶青青

191、草圣祠　前 人
　　书道入神明，落纸云烟，今古竟传八法；
　　酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
192、五泉山　前 人
　　佛地本无边，看排闼层层，紫塞千峰凭槛立；
　　清泉不能浊，笑出山滚滚，黄河九曲抱城来。
193、贺林则徐复被重用联　前 人
　　麟阁待劳臣，最难西域生还，万顷开荒成伟绩；
　　凤池诏令子，喜听东山复起，一门济美报清时。
　194、衙署堂联　余应松
　　八载重来，民情爱我如当日；
　　一枝仍借，山色迎人似旧时。
195、贺梁章钜联　前 人
　　白傅早归，一代福人居福地；
　　苏公再见，千秋黄巷重黄楼。
196、五咏堂联　前 人
　　异代景重修，想石榻摊书，竹林怀友；
　　新堂还旧观，对半潭秋水，一柱奇峰。
197、嵩山二室山联　吴慈鹤
　　近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；
　　历九朝为都会，包伊洛瀍涧，三台风雨作名山。
　198、五咏堂　卞 斌
　　胜境重开，诗采书声延古趣；
　　生机最乐，雀喧鱼戏助天和。
199、赠园丁　汤贻汾
　　靠山吃山，靠水吃水；
　　种豆得豆，种瓜得瓜。
200、海心亭　黄奎光
　　有亭翼然，占绿水十分之一；
　　何时闲了，与明月对影而三。

荷叶青青

201、飞云洞　龚学海
　　洞辟几时？抚孤松而不语；
　　云飞何处？输老鹤以长闲。
202、湖心亭　陶 澍
　　野烟千叠石在水；
　　渔唱一声人过桥。
203、会景楼联　前 人
　　曲槛遥通沧海月；
　　虚檐不隔泖峰云。
　204、三穗堂联　前 人
　　此即濠间，非我非鱼皆乐境；
　　恰来海上，在山在水有遗音。
　205、摩云书院　前 人
    化雨无私，忆往昔踏雪来过，曾话春风一席；
　　摩云有志，愿诸生凌霄直上，毋忘灯火三更。
　206、江心寺楼　李宗昉
　　青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；
　　初日芙蓉，晓风杨柳，一楼千古两诗人。
207、县署大堂　张维屏
　　催科不免追呼，愿百姓早完国课；
　　省事无如忍耐，劝众人莫到公堂。
　208、题陈园　前 人
　　闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；
　　开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都 成文字波澜。
　208、题陈园　前 人
　　闭门宛在深山，好花解笑，好鸟能歌，尽是性天活泼；
　　开卷如游往古，几辈英雄，几番事业，都 成文字波澜。
209、听松园　前 人
　　为词客，为宰官，为老渔，卅载风尘，历几多人海波涛，才得小园成退步；
　　爱诗书，爱花木，爱丝竹，四围溪水，喜就近佛门烟雨，且营闲地养馀年。
　210、题景李堂　彭邦畴
　　一序证前游，太白光芒神久在；
　　三章怀绝调，牡丹时节我刚来。
211、题露筋祠　周铭恩
　　千古死应无此法；
　　斯人奇在不知名。
212、格言联　金 谔
　　世事让三分，天空海阔；
　　心田留一点，子种孙耕。
213、五咏堂　王惟诚
　　造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境；
　　会心原不远，就此眼前山水，犹见故人。
214、题义塾　费丙章
　　莫谓孤寒，多是读书真种子；
　　欲求富贵，须从伏案下功夫。
215、三苏祠　郭尚先
　　墨池烟润花间露；
　　茗鼎香浮竹外云。
　216、放鹤亭　林则徐
　　世无遗草真能隐；
　　山有名花转不孤。
217、题故居　前 人
　　师友肯临容膝地；
　　儿孙莫负等身书。
218、自题联　前 人
　　苟利国家生死以；
　　岂因祸福避趋之。
219、李纲祠　前 人
　　进退一身关庙社；
　　英灵千古镇湖山。
220、题后乐亭联　前 人
　　宦游到处身如寄；
　　农事何时手自亲。

荷叶青青

菊 花
　　元稹
　　秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
　　不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。
　　

菊 花 元稹
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。

大家先读两遍，先自己试着理解 然后对照解析
菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。

咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。而是用了一个比喻──“秋丝绕舍似陶家”
一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。

如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。
　　

诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。
因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。
副班长-韵菀(1226868109) 7:31:32
在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。
菊 花 元稹
秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。

离思五首（其四）
元稹
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。
取次花从懒回顾， 半缘修道半缘君。

这首前两句很有名
曾经沧海难为水， 除却巫山不是云。

此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
　　

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子 尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。
据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻

“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。

荷叶青青

        五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓；更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负四周香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；
        数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。   

上联写景，由“五百里滇池奔来眼底”句起，总领下文，然后历写从东西南北各方向所见的壮美和秀丽的胜景。   
下联抒情，由“数千年往事注到心头”句带出下文，然后分写汉、唐、宋、元各朝的“伟烈丰功”全都烟消云散了。   

另一点是选用排句铺叙，上联“看”是一个领尖字，下面四个四字句是结构相似的排句，尾段“莫辜负”三字后又是四个排句。   
下联相对部分，结构与这相同。再一个特点是：上联是从横的空间着笔，下联是从纵的时间着想。   

上联是动词“喜”为意脉，下联是以动词“叹”为意脉。全联词藻华美，描叙得富有诗情画意。   
“神骏”指金马山，“灵仪”指碧鸡山，“蛇蜒”形容蛇山，“缟素”形容白鹤山，“蟹屿螺洲”指滇池中的小岛屿和小沙洲。用蟹和螺来代替“小”字，既形象又有动感。   
  
“风鬟雾鬓”，喻指摇曳多姿的垂柳。   
下联“把酒凌虚”，是说对着天空举起洒杯。“汉习楼船”，汉武帝因洱海昆明池阻他从滇池通往印度的去路，就“大修昆明池，治楼船(高大的战船)”，练习水军以讨伐它。“   

“唐标铁柱”，《新唐书·吐薄列传》上说：“九征(即唐九征)毁桓夷城，建铁柱于滇池(系洱海之误)以勒功”。   
“宋挥玉斧”，《续资治通鉴·宋纪》：“王全斌即平蜀，欲乘势取云南，以图献；帝(赵匡胤)鉴唐天宝之祸，起于南记，以玉斧画大渡河以西曰：‘此外，非我有也’”。玉斧系文房玩物。   

“元跨革囊”， 《元史·宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊(牛羊皮筏子)以渡”。此联的结构使得主题突出鲜明。   

荷叶青青

古诗十九首·西北有高楼
原文
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗①，阿阁三重阶②。　
上有弦歌声，音响一何悲！　
谁能为此曲？无乃杞梁妻③。　
清商随风发④，中曲正徘徊⑤。　
一弹再三叹，慷慨有馀哀⑥。　
不惜歌者苦⑦，但伤知音稀⑧。　
愿为双鸿鹄⑨，奋翅起高飞⑩。

作品注释①疏：镂刻。绮：有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。　
②阿（e）阁：四面有曲檐的楼阁。这句是说阿阁建在有三层阶梯的高台上。　
③无乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早见于《左传·襄公二十三年》，后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁，出征莒国，战死在莒国城下。其妻临尸痛哭，一连哭了十个日夜，连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》，《琴操》说是杞梁妻作，《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说，楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那样的人吗？　
④清商：乐曲名，声情悲怨。清商曲音清越，宜于表现哀怨的情绪。　
⑤中曲：乐曲的中段。徘徊：指乐曲旋律回环往复。　
⑥慷慨：感慨、悲叹的意思。《说文》：“壮士不得志于心也。”　
⑦惜：痛。　
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
⑨鸿鹄：据朱骏声《说文通训定声》说：“凡鸿鹄连文者即鹄。”鹄，就是“天鹅”。一作“鸣鹤”。此二句以双鸿鹄比喻情志相通的人，意谓愿与歌者同心，如双鹄高飞，一起追求美好的理想。　
⑩高飞：远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄，展翅高飞，自由翱翔。