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自古对联“词性一致”是正格
-------《缥缃对类》《习对发蒙格式》解读
中国古代留下的如何写对联的文章很少。至今能见到的只有少数几本《对类》方面的童蒙读物。《对类》是教儿童演文习字用的，并不单纯用于对对子。更重要的作用是通过大量实践体会文法，也即语法。也正因为是对儿童打基础的知识，所教的东西是最基本的法则。故不能将其说明文字中“文理谬矣”因其简而忽略其意义。
明代对联启蒙读物《缥缃对类大全》的前言《习对发蒙格式》中说：
“习对发蒙格式
凡入小学，教之识字，(艺海注：此处删去了关于四声部分的文字)
…又以虚实死活字教之。
盖字之有形体者谓实，字之无形体者谓虚；似有而无者为半虚，似无而有者为半实。实者皆是死字，惟虚字则有死有活。死，谓其自然而然者，如高下洪纤之类是也。活，谓其使然而然者，如飞潜变化之类是也。虚字对虚字，实字对实字，半虚半实者亦然。最是死字不可对以活字，活字不可对以死字。此而不审，则文理①谬矣。
又有借用同音字，谓如澄清之清与青字近音，洪大之洪与红字近音，采色门借清洪字对黑白等字；又如增益之益与一字同音，参请之参与三字同音，复载之载与再字同音，数目门借益参载字对十百千万等字；又如爵禄之爵与雀字同音，公侯之侯与猴字同音，禽兽门借雀猴字对鸟兽虫鱼；谓之借对。例又有引用周易卦名，毛诗篇名，虽不苦拘虚实，然不若亲切②者为好。
若夫以实字作虚字使，以死字作活字用，是作家③有此活法。初学者未易语此。今以虚实死活字分门析类，辑为对属，以便初学简阅云。”
①
文理:
1. 礼仪。《荀子·礼论》：“文理繁，情用省，是礼之隆也。文理省，情用繁，是礼之杀也。” 汉 桓宽《盐铁论·论功》：“ 匈奴 无城廓之守……上无义法，下无文理，君臣嫚易，上下无礼。” 宋 王禹偁《籍田赋》：“武功以成，文理以定。”
2. 犹条理。《礼记·中庸》：“文理密察，足以有别也。”《汉书·高帝纪下》：“ 南海尉 它 居南方，长治之，甚有文理。” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“文理，犹条理也。”
3.文辞义理；文章条理。 宋司马光 《进通志表》：“文理迂疏，无足观采。” 明谢谠 《四喜记·双桂联芳》：“圣旨到来，宋祁文理精通，第一甲进士。”《红楼梦》第二三回：“单把那文理雅道些的，拣了几套进去。” 鲁迅 《伪自由书·不通两种》：“文理总未免有点希奇。”
②
亲切：贴切。 宋 沉括 《梦溪笔谈·文艺一》：“ 欧阳文忠常爱林逋诗‘草泥行郭索（借指蟹。螃蟹爬行貌。亦指蟹爬行时的声音），云木叫鉤輈（辀zhōu车辕钩辀象声词形容某些南方方言的语音。鷓鸪鸣声’）之句， 文忠以谓语新而属对亲切。” 明胡应麟 《诗薮·古体中》：“二君所论书法耳，然形容《十九首》，极为亲切。” 清李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》：“‘执柯伐柯，其则不远。’取而较之，更为亲切。”
③
作家：行家，高手。
教小学生，必是最基本最基础的知识。由上可见：
1， 所有汉字，分为虚字、实字、半虚字、半实字，
2， 实字皆是死字。死：谓其自然而然者，如高下洪纤之类是也。
现在看就是形容词。
3， 虚字有死有活。活：谓其使然而然者，如飞潜变化之类是也。
现在看就是动词。
对类原则：
1， 虚字对虚字，实字对实字，半虚半实者亦然。最是死字不可对以活字，活字不可对以死字。此而不审，则文理①谬矣。
2， 可以借（音）对，但不提倡：“不苦拘虚实，然不若亲切②者为好。”
3， 虚实可以变化，但要到高级阶段：“若夫以实字作虚字使，以死字作活字用，是作家③有此活法。初学者未易语此。”
--------很明显：
一， 将字分为虚实死活，实际就是指词性。按虚实死活相对，就是指词性一致、
二， 死活变化后互对是可以的，但要符合文理，是高级阶段的事。这里的“文理”，就是行文法则，就是句法结构，现代就是语法学的内容。只有句法结构相同的情况下，才好解析这种变化。
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发表于 2012-7-24 09:04
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