中国（汉川）楹联论坛峰会、黄良辉文化研究会成立暨首届黄良辉文化研讨会圆满落幕

不合时宜 · 发表于 2008-7-30 17:16

不合时宜 · 发表于 2008-7-30 17:17

群贤毕至歌文会三楚咸欢设论坛——中国（汉川）楹联论坛峰会、黄良辉文化研究会成立暨首届黄良辉文化研讨会圆满落幕。湖北（郏云海让东清王芳报道）7月21、22日，中国（汉川）楹联论坛峰会、黄良辉文化研究会成立暨首届黄良辉文化研讨会在汉川白云大酒店隆重举行。来自中楹会及全国各省楹联学会的领导和学者，省市新闻媒体的记者200余人参加了会议；23日上午与会代表兴致勃勃地参加了在闻名遐迩的刁汊湖举行的中国（汉川）楹联论坛峰会交流笔会。真可谓：文会聚贤才，贤才携手闹联苑；荷花笑好戏，好戏连台靓汉川。汉江唱大风，孟桃来禹甸，联星喜降光三楚；川邑添名片，卞玉灿湖乡，文斗高悬耀九天。这是悬挂在白云酒店大门口的一副巨大的会议主题联，给川城增添了绚丽夺目的光彩。21日下午3点，中国（汉川）楹联论坛峰会在白云大酒店三楼多功能厅准时举行，会议由中楹会会长孟繁锦主持，湖北省楹联学会副会长郭省非、江苏楹联研究会副会长陈树德等10多名代表对《联律通则》各自谈了不同的修改意见，最后中楹会副会长常治国作了总结发言。联苑英才、仙女有情迎盛会；湖乡名片，汉川无价颂文星。22日上午10点，流光溢彩、座无虚席的白云大酒店三楼多功能厅充满了无尽的欢乐。汉川市人民政府市长刘有年亲自主持召开了“黄良辉文化研究会”成立大会，中楹会会长孟繁锦，副会长常治国、蒋有泉、副会长兼秘书长刘育新、办公室主任兼副秘书长叶子彤，中楹报副总编郏云海、《对联杂志》主编刘太品、湖北省楹联学会常务副会长李永年、副会长郭省非、涂怀珵，长江职院党委书记黄木生、湖北省社会主义学院党委书记雷万春、中共孝感市委常委、宣传部部长栾春海、孝感市文体局局长丁国琰、孝感市文联主席曾忠安，汉川市委书记冯云乔、汉川市委常委、宣传部部长刘敏、汉川人大常委会副主任张艳、汉川市人民政府副市长李爱平、汉川市政协副主席程体华及全国各省楹联学会的领导、省市新闻媒体记者、黄良辉文化研究会顾问、委员及全体常务理事出席了会议。在雄伟壮丽的国歌奏响之后，黄木生代表社会及文艺界致贺辞；刘育新宣读“黄良辉文化研究会”为“中国楹联学会团体会员”的决定，并向“黄良辉文化研究会”授“中国楹联学会团体会员”证书，“黄良辉文化研究会”会长黄文学先生接证；刘敏为“黄良辉文化研究会”授牌，“黄良辉文化研究会”常务副会长黄河清接牌；黄文学会长作了表态性发言，他说：“‘振藻扬葩，良朋继业，研词联句，妙笔生辉’，这是中楹会为我会赐的贺联，此联给我们指明了方向，我会就是要继承祖国国传统文化的先进部分，弘扬国粹，使之妙笔生花，为构建和谐社会服务，为经济建设服务”。汉川市委书记冯云乔致辞道：“黄良辉文化研究会的成立，是我市文化生活中的一件大事，对于我市进一步弘扬地方特色文化，大力发展楹联文化事业，有着十分重要的意义，我们将以此文化活动为契机，发挥楹联和黄良辉名人效应的优势，营造出浓厚的文化氛围，打造汉川文化品牌，将这一传统文化不断发扬光大，为建设富裕、秀美、和谐的新汉川作出新的更大贡献”。紧接着，孝感市委、宣传部部长栾春海和中楹会会长孟繁锦分别发表讲话。栾部长说：“汉川成立黄良辉文化研究会，既弘扬了中华民族优秀传统文化魅力又彰显了汉川“中国楹联文化城市”特色，我相信黄良辉文化研究会的成立，对于汉川的和谐文化的建设和经济大发展必将起到重要的促进作用”。孟会长说：“去年的全国楹联论坛暨湖北花朝联会在汉川举行，今年的全国楹联论坛峰会也在汉川举行，同时汉川成立了‘黄良辉文化研究会’打造出了一张靓丽的城市文化名片，这充分说明汉川市委、市政府、市委宣传部对楹联文化工作的高度重视，是切实实施‘文化兴市’战略决策的最好佐证，相信明天的汉川一定会走向全国，走向世界。”下午三点，在原地汉川市委常委宣传部部长刘敏主持召开了第一届黄良辉文化研讨会，分水镇镇委书记曾耀华介绍了黄良辉的生平简介之后，《对联文化》主编刘太品，中楹会办公室主任兼副秘书长叶子彤，及黄良辉文化研究会顾问夏民安、会长黄文学、常务副会长黄河清等先生分别讲解了自己创作的关于黄良辉楹、奏折、诗词、书法及美学倾向等论文，精辟的见解，博得了全场一阵阵热烈的掌声。热情漫天，峰会共笔会并美；硕果遍地，联坛与文坛齐辉。23日上午7点30分，中国（汉川）楹联论坛峰会刁汊笔会在风光旖旎的刁汊湖拉开了序幕。参加笔会的代表们尽情欣赏了刁汊湖的美丽景色，在“接天绿叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗情画意感染下，激动不已，纷纷泼墨挥笔，用诗联赞美社会主义新农村、用美术描绘水乡渔民的美好幸福生活。据悉，中国楹联学会高度关注汉川楹联事业的发展以及楹联名人文化延伸工作。2007年中楹会授予汉川“中国楹联文化城市”荣誉称号，并在汉川召开第一次由县市级举办的中国楹联（汉川）论坛，今年，中国楹联学会将中国楹联论坛峰会再次放在汉川举行，而且率领全国各省楹联?script ></script>

不合时宜 · 发表于 2008-7-30 17:18

在汉川市黄良辉文化研究会成立大会上的讲话中国楹联学会会长孟繁锦尊敬的汉川市刘有年市长，各位嘉宾，各位同仁：今天，我们很高兴地在2008中国（汉川）楹联论坛峰会期间，参加黄良辉文化研究会成立大会，刚才冯乔云书记的致辞和栾春海部长的讲话，对于黄良辉文化研究会成立的重要意义，都已经作了非常精辟的阐述。黄良辉先生是晚清时期湖北著名的文人，也是一位很有气节的诗人和楹联家。从张之洞“湖北第一、天下第七”的评语以及“五百年必生名世，十三省只此秀才”的题联，都充分说明了黄良辉先生当年所负的士林重望。同时，黄良辉先生也是一位生不逢时的才子，他以满腹的文章之才和经济之策，生活于一百多年前那个社会动荡和文化冲突的年代，才华不能为世所用，从他自身的境遇，也折射出那个时代里我们民族及其民族文化的共同命运。百年的光阴转瞬即逝，在举国上下共建和谐盛世、全国人民喜迎奥运圣火的今天，我们共同研究探讨黄良辉先生所留给我们的文化遗产，不仅有着深刻的文化意义，同时还有着重大的现实意义。我刚才说黄良辉先生是生不逢时，现在我更可以说，黄良辉文化研究会的成立却是恰逢其时。党的十七大以后，文化建设已经被党和政府提升到了一个全新的高度，2006年汉川市政府的工作报告更是明确提出了“挖掘文化资源，加速建设魅力汉川”的新目标，“重视发挥文化名人的效应，积极开发利用名人名士资源”以及“大力宣传近代名人黄良辉”都被写入了具体举措之中。另一方面，中国楹联学会五代会后所制定的促进楹联文化大繁荣、大发展的方针，当然也包含了繁荣楹联理论研究，特别是著名联家的研究工作。所以，新诞生的汉川市黄良辉文化研究会，既得到了汉川市各个部门领导的大力支持，也顺理成章地被中国楹联学会接纳为团体会员单位。希望新成立的黄良辉文化研究会，能够不负汉川市110万人民的期望，不负全国楹联界几十万同仁的期望，认真搜集、梳理黄良辉先生所留给我们的一系列文化财富，客观评价黄良辉先生在文化、政治诸多领域所处的地位，希望你们能取得丰硕的研究成果，既无愧于古人，也不负于来者。谢谢大家。 2008年7月22日

不合时宜 · 发表于 2008-7-30 17:20

黄良辉初识


　　理解黄良辉所处的时代背景，是认识黄良辉的首要条件。


　　黄良辉诞生在中国近代史发端的1840年，在鸦片战争中一败涂地的大清帝国开始了它最后七十年风雨飘摇的历程，中国历史的长河也进入了类似“三峡地带”的漫长转型期。黄良辉死于清廷举行封建社会最后一次科举考试的1904年，距亚州第一个共和国中华民国的建立仅有6年的时间。黄良辉生活过的这64年，是中国社会剧烈动荡和中西文化激烈碰撞的年代。


　　分析黄良辉经历的生活境遇，是认识黄良辉的必要条件。


黄良辉的一生可以分为前后两个时期，少年受知于地方官员，好学嗜古，淹洽经史；青年时则结交名流，身负清望，直到31岁时（1870）乡试中举。后一时期的命运总的说并不尽如人意，1874年会试落榜，其后入四川总督丁宝桢幕，1886年丁宝桢卒后与继任总督政见不合，遂东归，曾游东南诸省，后返汉川教书，直至病逝于故里分水嘴。黄良辉的一生既有才华横溢的自负，也多难以用世的苦闷。他以文韬武略自许，但终其一生却未能登上仕途，所以他的主要成就仅局限于诗文一道，《黄氏文钞》及其“乙集”便成了他留给后世的主要精神财富。


黄良辉作为地域性的文化名人，可以说是湖北的骄傲，更是汉川的骄傲。但由于历史的变迁和资料的匮乏，给我们全面研究和认识黄良辉带来了诸多的限制。为了能够尽量清晰地勾勒出黄良辉先生的真实面貌，根据手头现有的资料，本文试图从“形、影、神”三个侧面，来拼合出一幅黄良辉先生的立体图像，即黄良辉师长言行中描绘出的黄良辉形象、黄良辉诗文中所展现的黄良辉精神世界、关于黄良辉的各种对联故事及他对于后世的影响。


一、与师长交往中所展示出的黄良辉外在形象


黄良辉字耀庭，祖藉湖北汉川分水镇，其高祖时迁居汉阳。他少负异禀, 髫年即深得汉阳邑侯张小蓬的喜爱，以至于常“引置署中，躬亲督课”。后又受知于汉阳郡守刘冰如和学使冯展云等，幼年的黄良辉可以说是个被不少地方官吏寄予厚望的“神童”。


咸丰十年（1860），年甫21岁的黄良辉结识了来湖北游访的著名书法家何绍基，何绍基赠黄草书八幅，黄则报之以一首七古长诗。二人唔谈甚为相得，据说时人有“荆湖二子” 之称。


晚清重臣张之洞于同治六年（1867）提督湖北学政，直至1873年改任四川学政。张之洞任湖北学政的六年时间，很重视罗致人才，他在汉阳观风课艺时认识了比他小四岁的黄良辉，大为欣赏黄的才学，以至于“牌示阖属诸生，谓当执经从公”。 同治八年(1869 年)，张之洞在武昌三道街文昌阁建 “经心精舍”，教授经解、史论、词赋等，黄良辉在精舍学习，才冠诸生。1870年黄良辉31岁时，参加同治庚午科乡试并考中举人，榜上名列一等第一名。当时被称为“天下第七，湖北第一”。据说张之洞曾为其题联：“五百年必有名士；十三省只此秀才。”至到黄良辉的晚年，仍旧得到张之洞的关心，漂泊异乡的黄良辉得以返回汉川主持甑山书院便是出于张之洞的照顾。1906年张之洞六十九岁生日时，曾作《奉答柯逢时》诗：“汉柳成荫三十秋，当时贤士与吾游。早闻天骥行千里，争使迕生不白头。日下黄垆怆嵇阮（注：旧日门人卓卓者如周锡恩、杨毓秀、张荣泽、张士瀛、王万方、黄良辉、潘颐福、黄嗣翊等皆下世），湖寻画舫愧苏欧。暧姝自抱薪穷感，今日干城在五洲。”可见张之洞始终是把黄良辉当作“当时贤士”和“门人之卓卓者”。而黄良辉与张之洞的交往史以及对张之洞的态度，从《黄氏文抄》的“上湖广总督书”中可见端倪，该文写于癸巳（1893）四月，文中首先追忆了黄良辉入京参加会试后“丁丑（1877）四月都门宴集”的场景，然后对张之洞在湖

不合时宜 · 发表于 2008-7-30 17:21

思亲怀乡之情是古来诗人最为常见的主题，黄良辉久客异乡，多用诗歌的形式抒发对于家乡和亲人的思念，如《桂木瞿》诗尾联：“西风如我意，吹梦汉南城。”《舟过洞庭》诗尾联则表达了对于儿女的思念：“遥念怀中小儿女，几回惆怅不成眠。”《春日寄内》四首中有两首的尾联都以设身处地的想象来表现对妻子的思恋之情：“云阶月地空相忆，画就双蛾只自看。”“怕说汉南风雨夜，凝妆默坐数归期。” 黄良辉一生曾有四次婚姻，皆无子，止有三女，这成为他平生的又一憾事，他在《秋兴》一诗中写道： 独客怨遥夜，寥天闻断鸿。 纱窗延皓月，石砚易秋风。 匣有千金剑，门无五尺童， 楹书付谁读？矫首问苍穹。 《黄氏文钞》“乙集”有《咏怀》五言律诗四首，比较集中地反映了黄良辉内心的一系列复杂情感。其一的前两联为：“握中有尺璧，星月争光辉。和卞逝已久，尘寰知者希。”明确表达了作者的报负以及孤芳自赏的心境。其二的后两联为：“采诗恻民瘼，披易悟天根。无复还乡梦，江干黄叶村。”颈联表现了作者对于民间疾苦的关切之情以及对于人生的感悟，尾联以思乡之情作结，以“雨中黄叶树，灯下白头人”这般萧飒悲凉的意境，抒发了沦落异乡时的孤寂和惆怅，所谓无复还乡梦，其实是思乡到了极致时的反语。其三通篇表达了烈士暮年壮心不已的情怀以及报国无门的无奈之情： 交南尚血战，我滞锦官城。 安得九皋鹤，乘之万里征。 开轩凉月白，隐几宝刀横。 颇牧行将老，长歌空复情。 将黄良辉的壮怀与无奈抒发得更为淋漓尽致的还有他的《入沔》一诗： 秋水以时至，溯流将远征。 苇花沔西渡，疏雨汉南城。 威柄神州弱，儒冠季世轻。 岛夷方侮汉，无路请长缨。 此诗颇得杜诗风神，此诗由写景而转向了言志。诗的首句出《庄子·秋水篇》：“秋水时至，百川灌河。”第二句出《资治通鉴·义熙八年十一月》：“公溯流远征”。首联组句典雅雄健，无一字无出处却无一字不沉稳。颌联以景语相承，属对轻盈工切，风物如在目前。颈联断然把思绪从眼前之景转到了当时严峻的社会现实，抒发了忧国忧民的情怀。威柄指威权、权力，“天朝上国”的幻象破灭后，作者看到的是大清帝国的破败以及民族的积弱，对于这个“三千年未有之变局”，黄良辉在其《春日感怀杂咏》中曾描绘为“盘皇无此局，天意竟茫茫，鳞介争中夏，风霆阂大荒。” “儒冠季世轻”五字表现了未世和乱世之中读书人不为世人所重、不为当局者所用的处境，儒冠虽然泛指读书人，但此处的内在含义应该是作者的自指，此处应该是表达了作者不被那些封疆大吏所重用的愤懑。另一版本中“季世”为“季氏”，若以此版本，则“季氏”是指春秋末期鲁国实际上操纵着国君和政权的大夫季孙氏，在此应该是暗指清末的一些尾大不掉的封疆大吏，更有一层站在忠君立场上对这些封疆大吏进行讽刺的意思。尾联则又把作者的这种愤懑之情作了进一步的引伸，夷岛应指日本，抑或泛指帝国主义列强。在外国列强欺侮中华之际，像作者这样自许有经邦济世才略的仁人志士，竟然因“无路请长缨”而报国无门，全诗以此高亢响亮的句子收尾，极有感染力和震憾力。 文学批评讲究知人论世，我们应把黄良辉的文学作品放在他生活的那个时代大背景下进行分析，从这一角度来说，我们没必要从黄良辉的作品中硬性发掘出所谓的“进步思想”。黄良辉对大清帝国的积弱是不满的，但他毕竟是站在维护朝廷统治的角度，不会对清廷有怨望之情。黄良辉反对列强侵略也是站在了传统的华夷之辨以及朴素的爱国广义立场之上，这与张之洞“中学为体，西学为用”的思想还不在一个高度之上。黄良辉对于“以夷变夏”的

不合时宜 · 发表于 2008-7-30 17:21

黄良辉楹联作品的美学倾向叶子彤 黄良辉(1840-1904)，字耀庭，湖北汉川分水镇肖家台人。清同治庚午(1870)，即黄良辉时值三十一岁时中科举，榜上名列一等第一名，当时被誉为“天下第七，湖北第一”。湖广总督张之洞为其题辞曰:“五百年必有名士，十三省只此秀才”。黄良辉一生在文学方面成就非凡。传世之《黄氏文钞》，成书于清光绪六年（1880），全书三卷，十馀万字，乃其心血之结晶。《黄氏文钞》以诗赋居多，然黄良辉对书法与楹联亦颇有造诣，谓一代尽领风骚之书法大家、楹联大师。黄良辉之书法瘦骨通神，合乎法度，又雄厚有力；而其楹联作品则别具一格，民间更流传许多传奇动人的故事。综观黄良辉联语之传世之作，不仅循于格律，中规中矩，工稳对仗，且以思维敏捷、睿智而著称，或因物起兴，触景生情，或信手拈来，脱口成联，往往以豪迈之气抒发不落俗套的感慨与情怀，品来令人拍案叫绝。例如，《题脉旺风景》联： 气钟沔北；秀挹江南。全联短短八个字，却把脉旺的人文、地理、历史及其景致囊括其中，内涵极为丰富。“气”，指气象，气氛；气派，气概。亦指一地的天然特点。尤谓天地之气。“钟”，汇聚；集中。尤谓钟毓，即美好的自然风光之熏陶。“沔”，指沔水。脉旺隶属之沔阳，夏、商为荆州域，周为郧国州国地，春秋战国属楚，秦隶南郡，汉、晋为云杜、竟陵地，梁天监二年（503）始置沔阳郡，因其位于沔水之北而得名。“秀”，秀丽。谓秀美之景色。“挹”，汲取。谓收取胜景。“江”，指长江。“江南”，长江之南，亦喻指繁荣发达的文化教育和美丽富庶的水乡景象。作者在形象思维的基础上，进而迈向意象思维的境界，以精炼的语言及淳厚的感情，对脉旺风景这一主题倾注了深刻而生动的主观意识。联文没有花费更多的笔墨进行刻意的渲染，却引发人们“恍入泽国”之遐想——山阜环绕，川流分会，水天浑然，充满生机。令人想起唐白居易“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”、宋周邦彦“墙外见花寻路转，柳阴行马过莺啼”等耳熟能详之妙句，不禁发出“不似江南，胜似江南”的感叹。黄良辉文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，其联作“骨气奇高、词采华茂”之艺术风格可见一斑。我国文学史上有“建安风骨”之说。“风骨”一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论，当以南朝梁刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“是以怡怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。”意谓端直言辞和骏爽意气之统一结合，形成格调刚健遒劲、极富艺术感染力的“风骨”。简言之，风即文意，乃联文之生命力及其内在的感染力，而骨即文辞，乃联文之表现力。黄良辉楹联作品善于观物取象，托物言情，尤善于运用意象与象征，以挥洒之笔出之，具有浓重的情感色彩和非凡的风格气势，实可谓俯仰天地、视通万里。例如，《题脉旺茶社酒家》联：茶社几家，竟陵子高风宛在；酒帘夹岸，醉翁亭落日初成。此联融纪实、描写与抒情于一联，似平铺直叙，实千锤百炼，却又无锤炼之痕迹。上下联以写实之笔触起句，“茶社几家”、“酒帘夹岸”，朴实无华，却紧扣主题，切景切事，举重若轻。“酒帘”，酒望，即旧时酒家用布做成的幌子。“夹岸”，堤岸的两边。寥寥四字，却情韵不匮，颇有“芦汀夜雨明渔火，茅店春风扬酒帘”、“夹岸笼溪月，兼风撼野莺”之诗情画意。而收句七字则徒增开阔气象。上联，“竟陵子”，指陆羽。陆羽

潇湘妃子 · 发表于 2008-7-30 19:53

从刘太品和叶子彤两位老师的文章中，学到了很多东西，值得一读，荐之~

塞上飞鸿 · 发表于 2008-7-30 21:33

<DIV class=quote>以下是引用潇湘妃子在2008-7-30 19:53:19的发言：
从刘太品和叶子彤两位老师的文章中，学到了很多东西，值得一读，荐之~</DIV>
跟在妃子后边学之！~
如果刘老师再发些照片来，让我们享受下“亲临”现场的感觉就更好了：）谢之！~

荒唐一鉴 · 发表于 2008-7-30 22:44

跟在杨大姐后边学之！~如果玩征联能象大姐那样，让我享受下“等级奖”的感觉就更好了：）谢之！~[em07][em07]

塞上飞鸿 · 发表于 2008-7-30 23:43

<DIV class=quote>以下是引用荒唐一鉴在2008-7-30 22:44:11的发言：

跟在杨大姐后边学之！~
如果玩征联能象大姐那样，让我享受下“等级奖”的感觉就更好了：）谢之！~
[em07][em07]</DIV>
谢过小弟：）
只管写下去好了，只要功夫到，该到即到，顺其自然吧：）笑之！~

赣鄱哪吒 · 发表于 2008-7-31 00:42

顶，待细读。

塞上长城 · 发表于 2008-7-31 09:28

学习中!

疏澹斋主人 · 发表于 2008-7-31 10:39

拜读，受益！